有一种节目，总爱跟时代死磕。
我们越快，它越沉稳。
我们越轻浮，它越厚重。
可能今天厂长不提，它播完了也不会有人知道。
跟看完忍不住安利的好片好剧一样，这档好综艺，厂长也想替它留住你们。
因为它值得。
它就是中央广播电视总台推出的大型文化节目---------
《典籍里的中国》
总台一出手，第一集豆瓣评分就直接飙升到了9·4。
讲真，大众审美现在逐渐提高了，作品好不好，他们心中自有一杆秤。
但这部综艺的出现，它的成功不在于评分有多高，而是给大众传达的一种信念。
那就是文化自信！
说实话，在大家纷纷拿起手机，IPad，游戏机的时代，想要大家重新打开书本，激活文字，感受经典文化。
这不是一件易事。
但央视还是在尽力做，事实证明它也做到了。
毕竟有有网友说到，看了第一期节目以后能让我这个九零后想去翻翻尚书。让年轻人燃起兴趣，大概是这个节目最大的目的吧。
是的，节目最大的目的就是让大家打开书本，激活文字，感受经典文化。
节目聚焦中华优秀文化典籍中《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇。
为了让观众更好的感受到经典文化带来的魅力。
它将融合电视文艺拍摄，戏剧拍摄，电影拍摄三种拍摄手法，综合运用环幕投屏、AR、实时跟踪等技术手段，完成了戏剧表演在电视节目中的电影级呈现。
可以说是，用 360 度沉浸式舞台化场景将每一部经典，都被精心改编成电影级别的话剧。
请来的全都是实力派演员，倪大红，吴樾 ······
国产综艺终于告别了流量明星，拥抱演技绝佳的老戏骨，光是这点就值得鼓掌。
无论对喜欢名著，还是喜欢戏剧和综艺的观众来说，都是一场文化盛宴。
该节目的用心，我们从细节就可以感受得到，不仅事先准备剧本研讨会。
就连服装细节也是做的十分精致。
既然是文化节目，那点评嘉宾的水平就十分关键。
《典藏里的中国》请来的是国际《尚书》学会会长钱宗武，中央民族大学历史文化学院教授蒙曼，中国历史研究院古代史研究所研究员王启发三位专家学者。
他们深入浅出，生动幽默的分析和品读，
让经典跳出了时代，变得让年轻人易于理解，从而引发出当代读者和观众的深刻共鸣。
比如第一期节目《尚书》，主创团队前后就用了将近一年的时间酝酿，打磨。
咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，才有了我们现在看到的《尚书》版本。
在该版本中，我们所熟悉的撒贝宁不再担任主持人的身份，而是作为“当代读书人”的身份与倪大红所饰演的“护书人”伏生。
展开跨时空的对话。
在该片中，倪大红把伏生给演活了，用网友的话来说，他连眼袋都在演戏。
这不是他第一次演花甲老人了，早在2006年豆瓣9.7的《大明王朝：1566》中。
当年46岁的倪大红出演80岁的严嵩，就把一个逢迎圣意，大奸似忠的严阁老刻画得入木三分。
如今再次饰演古稀老人，倪大红不同于盛气凌人的严嵩，他把伏生对书的那种至高无上的感情淋漓尽致的展现了出来。
每一个动作都极其缓慢而有力。
伏生视《书》如命，纵然乱兵刀剑相向，天降大雪，也不忍《书》损毁一丝一毫。
乱世之中《书》未能保全，伏生自责呜咽，当他说出这一句的时候：
“说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》！”
他强大的舞台感染力，直接让撒贝宁泪流满面。
“在舞台上和倪大红老师对上戏的那一刻，仿佛真的是穿越千年。伏生对于《尚书》的崇敬之情，让我的眼泪一下子就夺眶而出了。”
是的，这就是戏剧的感染力与文化相碰撞的共情之处。
有人说，《典藏里的中国》为什么选《尚书》作为节目的“开篇”？
那是因为《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，构建了华夏文明最早的知识体系。
用它来作为开篇，启发大家对经典文化的崇尚是再合适不过了。
但这类节目，无论评分再高，安利得再精彩。
真正去看的人，肯定寥寥。
甚至可以说，他们总在做吃力不讨好的事。
节目没有任何噱头。
撒贝宁的开场词，是一段普通到有点过时的话：
惟殷先人，有册有典，几千年来，祖先一直记录我们的历史，讲述我们的故事。
这里的每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，人们时代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今。
打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来，一起品读《典籍里的中国》。
让书写在古籍里的文字活起来，一起品读《典籍里的中国》。
节目的内容是“文字”。
一种我们每天都接触，但鲜有人重视的载体。
它藏在铺尘的史籍，书刊，报纸，杂志，信件里，幕后的人绞尽脑汁试图把古老的文字重新焕发魅力。
但给人的感觉却是听起来都很“闷”，看起来很“枯燥”。
但如果没有这类致力于文化传播的节目呢？
我们的身边，会剩下什么——
硬煽情，事后捉对吐槽、粉丝打乱战的“重聚”；
以丑为荣，以不专业为趣味的偶像营。
不尊重人，只满足明星人设输出的真人秀。
把综艺的价值理解为热度，嘉宾理解为被摆弄的工具，形式被扭曲成虚假的“表演”。
且，我们逐渐习惯了这样的荒诞。
真的甘心吗？
我们仿佛活在一个真实的楚门世界，而《典藏里的中国》就是在低声告诉你——
那里有扇门。
你，要打开吗？
